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1996年天龙八部带头大哥是谁？
1996年天龙八部带头大哥是玄慈，扮演者是刘江，香港TVB电视台著名的演员。他所饰演的玄慈作为少林方丈的光辉形象，在被萧远山指证之后完全是崩溃式的，但是他是怎么做的呢？其实还是以作为一个有名望有地位的少林方丈的方式，为了维护少林千年清誉选择让戒律院执行寺规。虽然他觉得亏欠叶二娘和虚竹，但还是比不过少林寺千年清誉来的重要。其实这其中也有他个人的名誉问题。而叶二娘也选择自杀殉情。
天龙八部带头大哥为什么杀萧远山？
《天龙八部》是金庸作品中十分优秀的一部杰作。
在故事中，带头大哥少林玄慈与辽国武士萧远山之间并没有私仇。少室山武林大会上，玄慈看穿慕容博的身份。两人一问一答之间，似乎揭开了答案。慕容博为兴复大燕，挑起宋辽之争假传消息，使玄慈误杀萧家众人。但是这个理由实在牵强。
先看玄慈与慕容博的关系，一个是中原武林大派少林嫡传弟子，一个是矢志复国行事诡秘的世家子弟。两人纵然有交情也不可能到推心置腹的地步。再看雁门关一役寥寥几个幸存者，压根就没有慕容博。这么重要的行动，送信的都不一起去。玄慈又不傻，他就一点也不怀疑吗？
事实是玄慈心知肚明慕容博在胡说八道，可他不在乎。他就是要带领一众武林高手去雁门关外击杀辽人，原因很简单：提升声望，巩固地位。
当年的玄慈不过是初出茅庐的小僧，初入江湖仗着少林的金字招牌和各家各派的武林人士结交。大家看他武功不错又出身大派，给面子聚集在他身边。你好我好大家好，客气客气还行，要我真拜你当大哥听你号令。呵呵，想多了。玄慈需要一个展示谋略武功的机会，需要立威。但他是名门正派，又不能胡来。
这个时候，混迹在人群中的慕容博看透了玄慈的心思。在慕容博心里，玄慈也好，其他武林人士也好。将来一旦他慕容家起势争夺天下，这些人都是绊脚石。因为慕容家是鲜卑异族，中原武林谁也不会帮他，打他但是真的。于是他假造消息，成了消减复国阻力。不成也毫无损失。而玄慈通过这一战却能把名誉带头大哥变成真正带头大哥，两个人一拍即合。萧远山只是太倒霉，赶上了。一心立威的玄慈也没想到辽国还有萧远山这种铁板，悲剧了………
褒禅山现在住持？
目前褒禅山的住持是法王释永信。因为释永信法王自幼随着父亲法王释永信学习佛法，又师从于著名的高僧法王释延钦，得其传承，被认为是一个有很高修为和智慧的僧人，因此被选为褒禅山的住持。褒禅山是一座著名的佛教山，位于江苏南京市，是中国佛教四大名山之一，也是玄奘西行至中国宣扬佛法的地方。褒禅山住持的位置非常重要，对山门的管理、寺庙的建设、僧人的管理都有很大的影响。除了释永信法王外，历史上曾有过很多著名的住持，如慧能大师和野叟禅师等。
河南省汝州市出哪些名人？
广成子———黄帝时期汝州人，住临汝镇崆峒山上。为道家创始人广成子为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。
申屠嘉———（？-前155），西汉时汝州人。官至丞相、故安侯。
严光———生于西汉平帝末年，河南汝州人，著名隐士。幼时曾和汉光武帝刘秀一同游学各地。
清道光《直隶汝州全志》记载：“富春山面临严子河，传即子陵隐居处。山上有子陵洞（即严子洞），嘉庆七年（公元1802年）监生杨顺（当地杨沟人）重修，并塑子陵像于其中。山下有小山，即钓鱼台也。”
现在，仍可见到洞内的石钟，洞口西侧的石井、煎药灶，洞后的炒药灶、放药杵处，及山下河边的钓鱼台等遗迹。严光在此隐居期间，常为人消灾治病，现在仍流传着许多传说。人们为了尊敬他，称之为“严子爷”，并在洞前建祠奉祀、起庙会以示纪念，洞前的河流也被叫做严子河（现误写为“燕子河”）了。
韩安国——— (?-前127)，字长孺，梁县成安(今小屯村北)人，汉武帝是官至御史大夫(副丞相)。
孟 诜———(621~713)，唐代汝州梁县新丰乡子平里人（今汝州市陵头乡孟庄村），著名学者、医学家、饮食家。他是我国古代112位医学家之一，其著作《食疗本草》是世界上现存最早的食疗专著。《食疗本草》集古代食疗之大成，与现代营养学相一致，为我国和世界医学的发展作出了巨大的贡献。孟诜被誉为世 界食疗学的鼻祖。
刘希夷———（约651-？） 唐诗人。 一名庭芝，字延之（一作庭芝），汝州（今河南省汝州市临汝镇，一说米庙镇）人。 上元进士，善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。留下了《代悲白头吟》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的千古绝唱。
姚 崇———（650年－721年）生于陕州，后迁居汝州，三朝宰相，有“救时宰相”之称，是中国历史上的著名宰相。
沈千运———（713—756），著名诗人。原籍浙江吴兴人，后移家居汝州北山洗耳河畔，时称“沈四山人”。
柳浑———(714—789)，字夷旷，一字惟深，本名载。唐代汝州梁县梁城乡思义里人，唐代著名宰相，有传。
王虔休———（737—799年），字君佐，唐代汝州梁县（今汝州）人。官至潞州（今山西长治）左司马潞州长史、昭义军节度使、泽潞磁刑洛（今山西南部和河南北部）观察使，加检校工部尚书等职。
孟简———（?-823）字几道，祖籍汝州梁县，孟诜之孙，著名水利专家。官至太子宾客，分司东都。尤工诗，善行书，后寓居吴中。
孙何———(961年—1004)，字汉公。北宋汝州人，宋太宗淳化三年(公元992年)壬辰科状元。
孙仅———(969—998)，字邻几,孙何二弟。戊戌科状元。中状元后,任舒州团练推官,擢为光禄寺丞,入值集贤院。不久,知浚仪县。景德初(公 元1004年),拜太子中允,开封府推官。宋辽议和后迁右正言,同知审官院。
孙暨———宋真宗咸平二年(公元999年)己亥科状元。孙暨与孙仅同乡共姓,相继魁首天下,同族乡里以之为荣。孙暨后为吕蒙正女婿。中状元后,曾任光禄寺丞。
吴几夏———字辨叔，北宋汝州城内吴家拐人。北宋仁宗皇佑年间，官至太学直讲、国子监祭酒。朝延知道他有才能，调他到外地担任州郡长官，先后任职30多年。他最后升荆州南路安抚使，卒于任所。曾被封赠为通奉大夫。
马丹阳———（1123一1183）金道士。道教全真道北七真之一，全真道遇仙派的创立者。初名从义，字宣甫，更名钰，字宫宝，号丹阳子，马丹阳曾长期寓居河南汝州北街。他精通医术，善针灸，所创“马丹阳十二神针”甚为有名， 丹阳在汝州行医时，有一少妇猝死于路上，丹阳一见，急俯身口对口吮吸。路人以为轻薄，少顷，丹阳吐出吮吸痰，少妇立时苏醒，观者才解除误会齐称神奇。丹阳死后，群众在他的行医处修建一座丹阳观以作纪念，那条街因此称为丹阳观街，今为丹阳路。
滕 昭———（1421—1480），明代汝州滕莹坊村人(今城北马庄村东)。官至黄州知府、陕西道监察御史、兵部左侍郎等。
张维新———字宪周，河南汝州人。万历丁丑(1577年)科进士，除冠县(今聊城)县令。因政绩突出，升为给事中。万历二十四年，任潼关道副使。官至山西布政使。张维新善诗，诗作甚多。
任枫———（？-公元1681年），字木庵，号石因庄，清汝州东程楼村人。15岁补博士弟子员，康熙六年进士，官至山西灵石县（今介休县）知县、内阁中书。任枫学识渊博，精于诗评文，兼工八法（书法名），著有、、、、等书。中记载了很多宝贵的材料，为开发风穴寺提供了可靠的依据和线索。
郜煜———字光庭。河南汝州人。清代官吏。雍正十一年进士，官至中书科中书。撰有《易经理解》《十翼》等。
马振垣———字金城，一字心城，号石墅，清代汝州人。汝州直隶州诸生。著有《卧云堂诗稿》一书。
赵秉钧———
戴民权———（1891－1940），名正，字端甫。河南汝州市蟒川乡戴湾村人
戴宏超———戴民权长子，留美政治学博士，前底特律大学政治系主任，底特律大学政治学名誉教授。
黎 辛———（1920 ---）
鲁慕迅———（1928---）河南汝州人，著名画家，为中国当代绘画代表性画家之一。
张绍文———（1933―2002），河南汝州人。字郁岑，笔名潇文，书画篆刻家。历任《支部生活》美编，郑州市委宣传干部。1980年后任郑州市市文联委员，郑州市书协、郑州市美协副主席。市政协委员。郑州嵩山书画院名誉院长，宁夏鱼得水书画院名誉院长，少林书画院顾问、桂林中日友好书法研究会顾问、海南天涯角名人馆特聘画师，世界艺术家协会理事、省诗词学会、省书协理事，全国红楼梦学会、中华诗词学会、中国书协、美国纽约四海诗社会员。世界艺术家协会理事。
徐 慎———河南省电影电视家协会秘书长、副主席，专业作家，享受政府特殊津贴。
林 蓝———著名作家，1920年4月2日生于河南省汝州市(原临汝县)，2002年12月25日病逝于北京。
李树建———男，豫剧生角。生于河南省汝州市寄料镇观音堂村,河南省豫剧二团团长，河南省文联副主席、剧协主席，一级演员。
徐州的武术名人？
孙敦亚（1949— ） 江苏沛县人。武术教练。毕业于国家武术研究院。现任江苏省沛县文化与体育局武术协会常务副主席（兼）秘书长。是江苏省武术协会常务委员，徐州市武术协会教委副主任，沛县少林武术馆馆长和多家武术馆名誉馆长，沛县体育辅导站副站长。