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观音菩萨有几位？
1、杨柳观音(佛身)：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。
2、龙头观音（辟支佛身）：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身
3、持经观音（声闻身）：箕坐岩上右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。
4、圆光观音（梵王身）：身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏"相应。
5、游戏观音（帝释身）:五色祥云上箕坐或漫步自在形。
6、白衣观音（自在天身）：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。
7、莲卧观音（天大将军身）：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅三观音之小王身。
8、泷见观音（大自在天身）：在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飞瀑，表普门品中"假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池"之意
9、施药观音（毗沙门身）：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。或释为表普门品中"或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。"
10、鱼篮观音（小王身）：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。
11、德王观音（长者身）：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置于脐前，表卅三身之梵王，梵王乃之主，其德殊胜，故称德王。
12、水月观音（居士身）：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表卅三身之辟支佛 。
13、一叶观音（宰官身），又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。或释为表卅三身中宰官。
14、青颈观音（婆罗门身）：青颈观音，其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身
15、威德观音（比丘身）：箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表卅三身中天大将军身
16、延命观音（比丘尼身）：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中"咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人"。
17、众宝观音（优婆塞身）：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。
18、岩户观音（优婆姨身）：端坐于岩洞中，静思入定。或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力寻声自回去"。
19、能静观音（长者妇女身）：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难"。
20、阿耨观音（居士妇女身）：佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。
21、阿摩提观音（宰官妇女身）：常乘白狮子而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。表无畏之义。或释为表卅身中之毗沙门身
斗战胜佛和观音菩萨哪个地位更高？
斗战胜佛和观音菩萨，观音菩萨地位更高!
西游记末尾，有这么一端有趣的排位，原文如下：大众合掌皈依，都念：南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。……南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。……南无旃檀功德佛。南无斗战圣佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。……南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。
从上面的排位顺序可以看出，斗战胜佛位于诸佛之末，还在旃檀功德佛唐三藏的后面；而观音菩萨位于菩萨之首，地藏王、文殊、普贤紧随其后。那么，斗战胜佛和观音菩萨比，谁大？
要弄懂这个问题，首先我们需要知道佛教的三种正果。分别为佛果，菩萨果，罗汉果。这其中，以佛果为圆满终极果位。我们熟悉的人物中，比如唐僧和孙悟空就是佛果，而猪八戒为净坛使者菩萨；沙和尚为八宝金身罗汉菩萨；小白龙为八部天龙广利菩萨，三人都是菩萨果。一般情况下，佛比菩萨，要高一个境界。
那么，这个可以说明斗战胜佛比观音菩萨还大吗？其实不然。虽然说一般意义上佛比菩萨高一级，但观音菩萨却是一个特殊的存在。首先需要知道的是，观音菩萨在过去就已经成佛，这个过去的名字叫正法名如来。而正法名如来观世人疾苦，发下大愿：众生度不尽，誓不成佛。化身为观世音菩萨。
而在传说中，观音菩萨和阿弥陀佛关系匪浅，民间有云：“家家阿弥佛，户户观世音。”观音菩萨要继承可是阿弥陀佛的果位，甚至有人说，观音菩萨就是阿弥陀佛的化身。阿弥陀佛的地位有多高？佛家有一个横三世佛的说法，即世界共有三位巨头掌管。
东方是药师琉璃光王佛，主管东方琉璃世界，左右肋侍是日光菩萨和月光菩萨；中央是释迦摩尼佛，主管中央婆娑世界，左右肋侍是文殊菩萨和普贤菩萨；西方是阿弥陀佛，主管西方极乐世界，左右肋侍是观音菩萨和地藏王菩萨。也就是说，十方世界一切诸佛皆归阿弥陀佛管辖，而斗战圣佛，仅仅是十方诸佛之一，和第一顺位继承人观音菩萨比，实际上有天壤之别。
简单一点说，假如佛界是一个大的门派，在这个门派中，阿弥陀佛好比是掌门，斗战圣佛是护法长老，而观音菩萨是掌门亲传弟子。尽管弟子的地位看起来比长老稍逊，但亲传弟子的身份就可以碾压长老，就是这么个道理。
白龙马资料？
白龙马是名著小说《西游记》中的角色。本是西海龙王三太子，西游记原著称为“玉龙三太子”，并未提及名字，电视剧《西游记后传》将其取名为敖烈。因纵火烧了殿上明珠，而被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。
之后又误吃唐僧所骑的白马，而被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为“南无八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马）”。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
西游记中白龙马是谁的坐骑？
唐僧的座骑。
因为敖烈纵火烧了殿上明珠还把唐三藏的白马吃了，经观音点化最后成为了白龙马。
白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧了殿上明珠，被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛后。后因南海观世菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。
无奈他不识唐僧和孙悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，把玉龙的项下明珠摘了，杨柳枝蘸出甘露，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门。
取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，功成后，终于修成正果，取经归来，超越凡龙，还个金身正果，被如来佛祖升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
天龙八部是哪八部？
“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。 “非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。